아이는 어떻게 가르칠까?

청중: “스님, 우리 집 아이가 말을 안 듣고 공부도 하기 싫어합니다. 어떻게 하면 좋을까요?”

승려: “책을 복사해본 적이 있으신가요?”

청중: “있습니다.”

승려: “만약 복사본에 오타가 있다면, 복사본을 고치시겠습니까, 원본을 고치시겠습니까?”

강연장 내에 우레와 같은 박수 소리가 들린 후 뒤에 앉은 사람이 대답했다.

“원본을 고칩니다.”

승려: “원본과 복사본을 모두 고쳐야 가장 좋지요. 부모는 원본이고, 가정은 복사기이며, 아이는 복사본입니다. 아이는 부모의 미래이고, 부모는 더욱이 아이의 미래입니다.”

“만약 당신이 돈을 버는 데에만 몰두해 있다면, 어떻게 아이에게 게임에 빠지지 말고 공부를 열심히 하라고 가르칠 수 있겠습니까? 당신이 먼저 나아지면, 아이도 동시에 발전할 수 있습니다.”

8만 원으로 어떻게 차를 사나요?

어느 날 한 불교 신자가 전화로 원망하며 말했다.

청년: “어째서 저는 노력을 해도 안 되는 걸까요? 경전을 읽고 덕을 쌓아도 운명은 왜 바뀌지 않죠?”

승려: “당신에게 500위안(약 8만 원)을 보내드리면 어떻겠습니까?”

청년: “스님, 스님의 돈은 못 받습니다!”

승려: “도와주실 일이 있습니다.”

청년: “스님, 무슨 일이든지 말만 하세요!”

승려: “제게 차 한 대를 사 주십시오.”

청년: (놀라며) “스님, 500위안으로 어떻게 차를 살 수 있겠어요?!”

승려: “500 위안으로 차를 사지 못 한다는 것을 알고 계시네요! 그런데 세상에는 머리를 쥐어짜서 대가를 조금 치르고 많은 것을 얻기를 바라는 사람들이 너무나 많습니다.”

승려: “농구나 배드민턴, 탁구를 해 본 적이 있으시지요?”

청년: “그럼요. 해 봤습니다!”

승려: “농구는 왜 하나요? 농구를 하지 않으면 농구공이 괴로워합니까? 게다가 그렇게나 많은 사람이 공 한 개를 치는데, 농구공을 흐물거리게 만들려는 것입니까?”

청년: “아닙니다. 신체 단련과 재미를 위해서 하는 것입니다.”

승려: “농구공이 없어도 농구를 하는 것처럼 운동할 수 있잖아요!”

청년: “그러면 얼마나 재미가 없는데요. 그리고 주변 사람들이 보면 정신병자인 줄 알 걸요!”

승려: “말 잘 했습니다! 농구공은 그저 하나의 도구에 불과합니다. 신체 단련과 재미를 위한 도구이죠. 우리 몸은 단련해야 합니다. 그럼 우리 마음은 아닐까요?”

청년: “마음도 단련이 필요할 것입니다. 그런데 마음을 어떻게 단련하나요?”

감사함을 느껴야 예배하는 것이다.

승려: “사람은 큰절하면서 온 마음을 다해 참회하고 감사를 드리며 도움을 구합니다. 저는 예배의 도구에 불과합니다. 농구공처럼 사람들이 치면서 왔다 갔다 합니다. 다만 저는 진짜 농구공이 아니라 마음의 농구공이죠.”

“마찬가지로 조상을 모시는 것은 자신의 효심을 기르기 위해서입니다. 마음을 써서 조상이 쌓은 덕을 받는 것이죠.”

“대지를 숭배하는 이유는 대지에 감사하고 터를 소중히 여기기 위해서입니다. 우리는 땅에서 나고 성장합니다. 대지는 우리에게 많은 음식과 물건을 주는데, 우리는 쓰레기를 되돌려줍니다.”

“용왕을 숭배하는 것은 물을 소중히 여기고 감사하는 것입니다. 우리의 몸은 70~80%가 물로 이루어져 있기 때문입니다……”

“경건하고 정성스럽게 예배드릴 때, 예배드리는 자와 예배받는 자는 하나가 됩니다. 어디에 높고 낮음이 있겠습니까?”

청년: “너무 깊은 뜻이 담겨있습니다! 제 절을 받아 주세요!”

승려: “마음 단련의 아름다움을 느끼셨나요?”

청년: “네! 매우 위대하네요!”

승려: “이것이 제가 예배를 받는 이유입니다. 저는 확실히 당신을 지도할 수 있습니다. 사고방식뿐만 아니라 행동 방식까지요.”

만일 세상 사람들이 다 출가한다면?

평소 불교에 관심이 있던 한 여교사가 승려에게 물었다.

교사: “만약 세상 사람들이 모두 출가한다면 인간 세상은 어떻게 될까요?”

들어본 적 없는 질문에도 승려는 평온하면서도 관심 있게 그녀에게 물었다.

승려: “선생님 집에 아이가 몇 살인가요? 남자아이인가요, 여자아이인가요?”

교사: “17살 여자아이입니다.”

승려: “수능 준비를 하겠군요.”

교사: “네, 지금 열심히 복습하고 있습니다.”

승려: “아이가 좋은 대학교에 붙었으면 좋겠지요?”

교사: “그럼요, 꼭 베이징에 있는 대학교에 들어가야 해요. 다른 대학교는 별 의미 없어요.”

승려: “만약 모든 사람이 당신과 같이 생각한다면, 농사를 짓는 사람이 있을까요? 다른 지역의 대학교는 모두 문을 닫지 않을까요?”

교사: …….

승려: “눈치채셨는지 모르겠네요. 당신은 이미 당신의 질문에 대답한 것 아닌가요?”

교사(놀라며): …….

NTDTV

‘부모가 고문당하는 현장 보고 정신병 걸린 소녀’

​NTDTV  허 민

구타당하는 파룬궁 수련자를 묘사한 그림(좌)과 파룬궁 탄압으로 정신질환에 걸린 여성(faluninfo.or.kr)

중국 헤이룽장성 무단장시에 사는 여성 위안위안(媛媛, 32)은 16살 때 경찰이 부모가 고문당하는 현장을 강제로 보여준 후 정신적 충격을 받아 지금까지 정신장애를 앓고 있다.

전세계에 파룬궁 탄압 사건을 공개하는 밍후이왕(明慧網) 10월 29일 보도에 따르면, 위안위안의 부모는 1998년부터 중국 전통 수련법인 파룬궁(法輪功)을 배우기 시작했다. 당시 파룬궁은 중국 전역에서 보편적인 환영을 받았고 90년대 후반에 이르자 수련인 수가 1억에 이르렀다.

위안위안의 아버지 허우궈중(侯國忠)은 파룬궁 수련 후 뇌경색 후유증과 안과 질환에서 벗어날 수 있었고, 어머니 천슈환(程秀環) 역시 각종 부인과 질환이 깨끗이 낫게 되자 더욱 열심히 수련했다.

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탄압 전 중국에서 널리 보급된 파룬궁(중국 선양, faluninfo.or.kr)

하지만 당시 장쩌민 주석은 파룬궁 수련자가 공산당원의 수를 초과하자 파룬궁의 ‘진선인(眞·善·忍: 진실, 선량, 인내)’ 이념이 공산주의 이데올로기와 맞지 않는다는 이유를 들어 1999년 7월부터 대대적인 탄압을 개시했고, 파룬궁 수련자들을 소멸할 것을 지시했다.

위안위안의 부모 역시 중국 당국에 수차례 불법 감금돼 징역형을 선고받았고 구속 중 여러 차례 잔인한 고문을 받았다.

2000년 7월 그녀의 부모는 베이징에 가 중앙 정부에 파룬궁 탄압을 중단하라고 탄원한 후, 아버지는 강제노동 1년, 어머니는 2년형을 받았다. 그해 겨울 13살이었던 위안위안은 수도·전기·난방이 모두 중단된 부모가 없는 집에서 떨면서 지내야 했다.

3년이 지난 2003년 4월 19일, 파룬궁 탄압에 대한 진상을 폭로하는 자료를 배부했다는 이유로 무단장시 다칭 파출소는 그녀의 부모를 또다시 구속했다.

당시 경찰 10여 명이 경찰서에 연행된 부모를 둘러싸고 폭행을 가했으며, 이후 ‘호랑이 의자’ ‘죽음의 침대’ ‘공중 매달기’ ‘입과 코에 겨자 오일 붓기’ 등 잔혹한 고문을 실시했다.

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파룬궁 수련자에게 주로 가해지는 ‘호랑이 의자’ 고문(faluninfo.or.kr)

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‘죽음의 침대’ 고문(재연, faluninfo.or.kr)

경찰관들은 당시 겨우 16살인 위안위안을 경찰서로 연행해 고문 받고 있는 부모의 모습을 보라고 명령했다. 부모가 비명을 지르며 고문 받는 처참한 광경을 본 위안위안은 큰 정신적 충격을 받고 기절하고 말았다.

그 후, 위안위안의 아버지는 무단장시 젠산쯔(尖山子) 감옥으로, 어머니는 하얼빈 여자 감옥에 각각 투옥됐고 이후에도 고문은 계속 됐다.
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파룬궁 수련자에게 주로 가해지는 음식물 강제 주입, 음식물만이 아닌 고추나 겨자 등 강자극성 물질이나 오물을 주입하기도 한다(faluninfo.or.kr)

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파룬궁 수련자에게 흔하게 자행되는 공중 매달기 고문( minghui.org)

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공중 매달기 고문(재연 장면, minghui.org)

한편 경찰은 집에 혼자 남겨진 위안위안에 대해서도 괴롭힘을 가했다. 여름 무더위에 그녀를 집 밖에 장시간 서 있게 했으며 당시 경찰들은 “조금이라도 움직이면 엄마 아빠를 때려죽일 거야“라고 위협했다.

극도의 공포, 무력감, 외로움과 슬픔 등으로 고통받던 이 소녀는 차차 정신 이상 증세가 나타나기 시작했다. 쓰레기통에 버려진 음식들을 핥거나 대소변을 가리지 못하는 증상을 보이다 결국 심한 정신장애 진단을 받고 말았다.

그녀는 현재 32세가 됐지만 자립하지 못하고 가족의 간호를 받으며 살고 있다.

관련 영상

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현대의학이나 심리학자들은 자세와 건강의 관련성을 연구하고 있다.

고대 중국에서도 마찬가지였다. 바른 자세를 유지하면 몸에 활력이 생기고 심리적 건강에도 도움이 된다고 여겼다.

중국 전통의학(중의학)과 전통사상에서는 자세·걸음걸이가 건강은 물론 사람의 인품이나 행실과도 연관성이 깊다고 봤다.

그리하여 “소나무처럼 서고, 종처럼 앉으며, 바람처럼 걷고, 활처럼 누워라(站如松，坐如鍾，行如風，臥如弓)”라는 말을 남겼다.

교육에도 힘을 썼는데, 경전 공부를 통해 윤리·도덕·예의범절로 천하를 바로잡는 한편, 건강한 앉기·눕기 자세를 가르쳤다.


소나무처럼 서라

유학 사상이나 도가(道家) 수련에는 ‘소나무처럼 서기’를 가르친다. 허리를 펴고 곧게 서라는 의미다. 동시에 도덕적 뜻도 담고 있다.

다른 말로는 ‘말뚝을 박은 것처럼 우두커니 서기(참장·站樁)’이라고도 한다.

이렇게 서면 몸의 기초적인 능력이 길러지고 힘이 생긴다. 쉽사리 흔들리지 않게 되며 폐가 건강해지고 배가 탄탄해진다. 내면적으로는 곧음과 신념, 참고 견디는 힘이 드러난다.

반면, 허리가 구부러지면 위장과 척추가 눌려 각종 질병의 한 원인이 된다.

중국 전통의학에서는 신체의 기혈이 원활하지 못하게 되며 사람이 나태하고 해이해지게 된다고 봤다.

영미권의 한 연구에서는 자세가 아이의 학습능력에 영향을 미친다는 결과를 얻었다. 척추를 똑바르면 새로운 내용에 대한 반응·학습·기억력이 향상된다는 것이다.

바르게 서는 자세를 익히는 데에는 전통적인 기공 수련법이 도움이 되지만, 일상생활에서 간단한 운동만으로도 적잖은 효과를 볼 수 있다.

매일 5분씩 허리를 펴고 서는 운동을 꾸준히 하면 척추 건강에 도움이 된다. 전화통화할 때 벽에 어깨와 등을 기대고 서서 바른 자세를 연습하는 습관을 길러보자.
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종처럼 앉아라

앉는 자세는 몸의 균형과 관련이 깊다. 푹신한 소파가 등장하면서 현대인은 몸의 균형을 잃어가고 있다.

예의범절을 중요시하는 유학에서는 앉은 자세에 대해서도 가르친다.

한(漢)나라(약 2200년 전) 이전의 고대 중국에서는 바닥에 자리를 펴거나 침대에 정좌하거나 무릎을 꿇고 앉기도 했다. 등받이 없는 의자도 사용했다.

정좌에 대해 중국 전통의학에서는 무릎 주변 근육을 강화해 관절염을 예방해준다고 본다.

또 앉을 때 무릎을 꿇으면 허리가 곧게 펴져 기맥이 잘 통해 위장·비장·폐·간의 건강에 도움이 된다. 단, 관절염 환자에게 무릎꿇기는 적합하지 않다.

오늘날 등받이 의자 없이 살기는 현실적으로 불가능하지만, 앉는 자세를 바르게 하는 것은 해볼 만하다. 의자에 앉을 때 머리를 수그리거나 허리를 웅크리지 않도록 한다. 의자 깊숙이 앉고 등받이에 살짝 걸쳐 허리를 세워서 앉는 것으로 충분하다.

좀 더 본격적인 앉기를 해보고 싶다면 ‘종처럼 앉기’를 시도해보자.

이는 고요하고 안정되게 앉음을 가리킨다.

기공 수련에서는 다리를 틀고 가부좌를 한다. 무릎을 꿇고 앉는 것도 마찬가지인데, 이렇게 앉아서 몸의 중심선을 바로 세우면 신체 각 부분이 바로잡히고 마음은 편안하고 차분해진다.

이런 상태를 한동안 유지할 수 있으면 몸이 공기처럼 비워지고 가벼워짐을 느끼게 된다.


바람처럼 걸어라

바람처럼 걷기는 일부러 세차게 걷는 것이 아니다.

바른 서기와 앉기를 통해 몸의 균형이 바로잡히면 기맥이 막힘없이 통해 걸음걸이 가벼워진다.

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활처럼 누워라

오늘날 많은 과학자들이 자는 자세에 대해 활발하게 연구하고 있다.

고대 중국에서도 잠자는 자세에 따라 숙면을 취할 수 있음을 알았다.

공자는 잘 때 죽은 시체처럼 눕지 말라고 했다. 하늘을 보고 반듯하게 눕지 말라는 의미다.

‘의술의 신’ 손사막 역시 “옆으로 누워 무릎을 굽히고 자면 기력이 더해진다”라고 했다.

옆으로 누우면 관절이 자연스러운 형태를 이루면서 몸의 긴장이 풀리며, 낮에 바로 서 있는 자세를 유지하는 데 도움을 준다.

중국 전통의학에서도 옆으로 누워 자면 기혈이 잘 통하지만, 똑바로 눕거나 엎드리면 기혈의 흐름이 방해된다고 한다.

아침에 오른쪽으로 누워 자면 심장이 눌리지 않으며, 위장이 음식을 소화하는 데 이로운 점이 있다.


“앉을 땐 종처럼, 설 땐 소나무처럼” 건강한 자세에 관한 고대의 조언”


NTD Television / by 한 동식

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명상으로 고혈압, 불면증, 천식을 치료할 수 있다고 합니다. 스트레스를 줄여 건강을 찾아보세요!

명상이 건강과 정신에 좋다는 증거가 많이 나오고 있는데요, 마음챙김 인지치료(MBCT)처럼 우울증 치료에서도 사용되고 있습니다. 뇌 영상화 기술 방면에서도 명상이 대뇌에 좋은 영향을 끼친다는 것을 증명했습니다.

자기공명(MRI) 촬영 결과에서도 장기간의 명상은 대뇌 외층(즉, 대뇌피질)의 구조에 변화를 일으킨다는 것을 알 수 있었습니다. 연구결과 역시 명상하는 사람은 주의력과 감각 신호 처리와 관련 있는 대뇌 부분이 더 두껍다는 것을 밝혔습니다. 선행 연구에서 명상은 이미 집중력과 기억력, 작업능력과 창의력을 높이는 효과를 증명한 바 있습니다. 최근 연구에서는 명상이 노화로 인한 뇌 부피 감소를 막는 데 도움이 된다고 밝혔습니다.

간단히 말하면, 명상은 뇌를 건강하게 하고 퇴화를 늦추는 일종의 뇌 체조라고 할 수 있습니다. 또 다른 연구에서는 명상이 대뇌를 이롭게 할 뿐만 아니라, 몸 전체 건강을 이롭게 하고 생명을 연장시켜주는 유전자 발현의 효과에 영향을 끼친다고 증명했습니다.

장기간의 명상은 뇌 부피 손실을 줄일 수 있다.

최신 연구 중 하나는 장기간 명상을 한 24~77세 사이의 50명을 관찰한 것입니다.

명상을 한 사람 중 노화로 인한 뇌위축증을 겪는 사람은 비교적 적었습니다.
‘GMA’ 뉴스에서 ‘명상 기간이 20년이 되는 사람은 보통 사람들보다 뇌 부피가 크다’라고 보도한 바 있습니다.

로이터 건강 채널에서 쿠르트(Florian Kurth) 박사는 “연구팀은 처음에 장기간 명상을 한 사람은 특정 대뇌 부분에 더 많은 회백질이 발견될 거라고 예상했습니다. 하지만, 이러한 영향은 모든 대뇌에 미친다는 것을 발견했습니다”라고 밝혔습니다.

명상하는 사람의 대뇌는 같은 연령대의 보통 사람들보다 발달상태가 더 좋습니다. 또한, 연구팀은 놀랍게도 명상하는 사람의 대뇌가 그렇지 않은 사람의 대뇌보다 ‘노령화 회백질 손실’이 더 적다는 것을 발견했습니다.
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명상은 어떻게 작업능력을 향상시키는가

구글 인터뷰에서 명상 전문가 플레처(Emily Fletcher)는 두 종류의 명상 방법 차이와 대뇌에 미치는 영향을 설명했습니다.

그는 또 명상과 커피는 모두 에너지를 북돋아 주고 작업효과를 향상시켜주지만, 명상은 커피로 인한 부작용이 발생하지 않는다고 말했습니다.

플레처가 설명한 대로, 커피는 대뇌가 항상 분비하는 화학물질 ‘아데노신’과 관련이 있습니다. 아데노신은 사람을 졸리게 하는데, 커피가 뇌 속의 아데노신 활동을 막아 대뇌가 피로한 정도를 인지하지 못 하게 하는 것입니다.

이 방법은 단기간은 해가 없지만, 커피는 더 많은 뇌 신경 활동을 자극해서 부신이 아드레날린을 분비하게 합니다.

결론적으로 (커피를 마시는 양에 상관없이), 사람은 장기간 부신이 만들어 낸 ‘각성’상태가 유지되어 다양한 스트레스 반응과 관련된 기능에 혼란을 일으킬 수 있습니다.

그러나 명상은 똑같이 에너지를 채워주고 효율을 높여주지만, 아드레날린 과다분비를 유발하지 않습니다. 플레처는 명상은 수면의 2배~5배 정도 안정감을 준다고 말했습니다.

명상을 20분 하는 것은 1시간 수면하는 것과 같지만, 자고 일어난 후에 정신이 없는 듯한 느낌은 없습니다. 오히려 정신이 깨고 활력이 충전된 것을 느낄 것입니다.

명상은 신경체계를 쉬게 하는 것이지 더 자극하는 것이 아닙니다. 체계적으로 심신에 쌓여있는 스트레스를 풀어주고, 일의 효율성을 높여 줍니다.

플레처는 사람들에게 건강과 일의 효율성을 높이기 위해 명상을 해보라고 권합니다. 사람들은 시간을 들여 명상하는 것은 비효율적이라는 관념이 있지만, 실제로는 명상에 들인 시간보다 더 많은 것을 얻게 해준다는 것입니다.

플레처는 인터뷰에서 “사람들은 ‘저도 명상을 하고 싶고, 명상이 제게 필요하다는 것을 압니다. 하지만 지금 이렇게 바쁜데 어떻게 명상을 하겠습니까?’라고 말합니다. 그들은 명상하면 실제로 더 많은 시간을 얻는다는 것을 이해하지 못합니다”라고 말했습니다.
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설령 당신이 엄청난 시간을 들여서 명상한다 생각해도, 뇌 기능이 현저하게 개선되어 오히려 당신은 빨리 일을 하게 되고 결국 더 많은 시간을 갖게 될 것입니다. 이렇게 되면 당신의 수면 시간은 수면을 위한 것이 되고, 스트레스는 이미 명상하는 시간에 사라져 수면의 질이 더욱 좋아질 것입니다.

뇌 건강 외에 명상의 이로운 점

스트레스는 건강을 해치는 근본 원인이라고 공공연하게 말하고 있습니다. 반면에 명상은 스트레스를 해소하고 건강을 지키고 회복하는 데 효과적이라고 알려져 있습니다.

미국 카네기 멜런 대학교 연구원은 최근 한 연구에서 “마음가짐(mindfulness)이 신체 건강에 영향을 주는 생물학 기제를 발견했다”고 밝혔습니다.

간단히 말해서, 명상이 뇌 속의 스트레스 감소 경로를 통해 신체 건강에 영향을 준다는 것입니다. 아래 뉴스 기사를 보시죠.

개체가 스트레스를 받을 때, 의식적인 사고와 계획을 담당하는 전두엽 피질의 활동은 약해지고, 스트레스에 반응하는 편도선, 시상하부와 대뇌피질을 자극해 활동하게 합니다.

일부 연구결과에서는 마음가짐이 스트레스로 오는 두 가지 반응을 바꾸어 놓는데, 전두엽 활동을 높여 스트레스를 조절하고 억제할 수 있게 한다고 합니다.

스트레스를 줄이면 마음은 신체에 오는 스트레스 반응을 조절할 수 있고, 스트레스 병에 걸릴 위험을 낮춰줍니다.

명상은 고혈압, 수면장애와 피로, 만성 통증, 위장장애, 스트레스성 장염, 두통, 피로병, 천식, 폐기종 등 호흡기 질환, 우울증과 생리 전 증후군(PMS) 등의 치료 효과를 가져올 수 있습니다.

또 다른 연구는 벤슨 헨리 심신의학 연구소(Benson-Henry Institute for Mind Body Medicine)의 연구처럼, 명상 전후의 유전자 발현 평가를 통해 양적 완화 반응의 좋은 점을 시험하고, 단기와 장기 명상 효과를 비교했습니다.

그들은 명상이 항염 효과가 있다는 것을 발견했습니다. 이 연구는 8주 명상 활동을 한 참가자와 장기간 명상한 사람 모두 항산화 물질 분비, 텔로메라아제와 산화 스트레스 활동이 전부 증가했다는 것을 확인했습니다.

이 연구는 또 명상의 효과는 연습량과 상관이 있음을 밝혔습니다. 명상을 한 번만 하더라도 변화를 가져올 수 있다고 합니다.


출처: NTDTV