〖의산야화〗서로 다른 법문(法門)에서의 수련

글：옥림(玉琳) 

【정견망】바비(Bobby)은 나와 같은 진료실에서 10여 년을 근무해왔다. 비록 그녀의 나이가 나보다 약간 더 많긴 하지만 우리는 비슷한 또래로 잘 지내왔다. 그녀는 정신과 의사이고 나는 한의사로서 임상에서 어려운 환자를 만나게 되면 우리는 서로 상대방의 치료방법에 대해 묻곤했다. 

바비는 힌두교의 일종을 믿었는데 아주 경건한 신도였다. 뿐만아니라 그녀는 내게도 자신의 신앙을 적극적으로 추천했으나 나는 완곡하게 거절한 적이 있다. 

당시에 나는 사람이 왜 신앙을 갖자마자 종교때문에 육식(肉食)을 할 수 없고 녹색 식물만 먹어야 하는지 이해할 수 없었다. 그때 나는 맛있는 음식에 대한 향수를 포기하느니 차라리 수련을 포기하는 것이 낫겠다고 여겼다. 

언젠가 한 번 나는 이해할 수 없다는 듯이 그녀에게 물었다. 

"바비, 당신의 사부가 육식을 허용하지 않는 것은 그래도 이해할 수 있지만 왜 콩으로 만든 인조고기도 못먹게 하시는지 이해할 수 없어요. 또 신선한 녹색채소만 먹게 한다면 겨울에는 모든 채소가 시드는데 그러면 무엇을 먹어야 하지요?" 

"당신같이 총명한 사람이 그런 것도 이해하지 못하나요? 그것은 녹색 채소가 신선하기 때문이에요." 

나는 그녀에게 "한번 생각해보세요. 만약 어느 한 법문(法門)에서 이렇게 녹색 식물만 먹게한다면 나중에 당신들의 피부색까지도 변하고 말거예요. 마치 홍당무의 캐롯 성분을 지나치게 많이 먹으면 피부색이 노랗게 변색되는 것처럼요."라고 하면서 약을 올렸다. 

나중에 나는 운좋게 파룬궁(法輪功 역주: 중국에서 비롯된 전통적인 심신단련수련법.)을 만나게 되어 수련을 시작하였다. 그녀는 내가 수련을 시작하자 아주 기뻐하면서 더 이상 자신의 법문으로 나를 끌어들이려고 하지 않았다. 대신 자신을 끌어들이려고도 하지 말라고 했다. 나는 줄곧 그녀의 뜻을 존중해왔다. 우리는 서로의 믿음과 신앙에 대해 존중하면서 마치 평행선처럼 서로 간섭하지 않았다. 

물론 가끔 그녀가 내게 도전적으로 나온 경우도 있었다. 그녀는 매년 한 차례씩 인도에 다녀오곤 했다. 한번은 그녀가 돌아오자 마자 아주 신비롭게 말했다. "이번에 인도에 가서 사부님이 천정에서 걸어다니시는 것을 뵈었는데……." 

"그래요, 거긴 어떻게 올라갔는데요?" 나는 호기심 있게 물었다. 

"글쎄요, 어쨌든 방안엔 의자나 사다리 같은 건 전혀 없었고 벽이 아주 높아서……." 그녀는 득의양양하게 대답했다. 

"바로 당신 앞에서 일어섰나요?" 내가 또 물었다. 

"내 두눈으로 똑똑히 보았어요. 당시 현장에 다른 사람들도 있었고." 

"아! 그래요." 나는 더 이상 묻지 않았다. 

수련을 한 이후 나는 고기에 대한 집착을 아주 빨리 제거했고 평상시에도 별로 생각이 없어졌다. 

그런데 언젠가 한 번, 전날 저녁에 먹다 남은 닭다리를 점심에 먹기 위해 가져온 것을 그녀가 보았다. 그리고는 "고기를 금지(戒)하는 것은 신앙을 가진 사람이 걸어야 할 첫걸음인데 이것마저도 제대로 못한다면 이후에 어떻게 수련을 한단 말이예요!"하면서 진지하게 말했다. 

"당신 말도 일리가 있지만, 사실 사람에게 아무런 집착심이 없다면 무엇을 먹던 배를 채우기만 하면 되지 않을까요? 어떻게 생각하세요?" 내가 말했다. 

바비는 내 말을 듣고는 잠시 사색에 잠긴 듯 했다. 

우리 병원에는 의사, 간호사 및 직원들이 아주 많아서 하루 일과가 끝날 때 쯤이면 더러운 컵과 접시들이 휴게실에 수북히 쌓이곤 한다. 나는 새벽부터 파룬궁 공법을 연공하는 까닭에 연공후에 습관적으로 그것들을 깨끗이 설거지해왔다. 그런데 내가 자리를 비울 때면 아무도 설거지 하는 사람이 없기에 더러운 접시들이 수북히 쌓이곤 했다. 몇차례 이런 장면을 본 바비는 즉각 "이곳은 당신들의 어머니가 살고 있지 않으니 자신의 설겆이는 스스로 해주세요."라고 큰 글씨로 붙여놓았다. 

다음날 내가 출근해서 그녀가 써놓은 메모를 보고는 아무일도 없다는 듯이 평소처럼 모든 접시들을 다 닦아놓았다. 내가 설거지를 하면서 콧노래를 흥얼거리는 모습을 본 바비는 "저는 제자신이 참 부끄러워요. 왜 저는 구체적으로 실제 상황에 부딪히면 수련의 일을 잊게될까요?" 

나는 그녀에게 수련 중에 다음과 같은 것을 인식하게 되었다고 알려주었다. 생활상의 매 한가지 작은 일에서부터 모두 다른 사람을 위해 생각해야만 수련인의 풍모를 체현한 것이라고. 

파룬궁 수련생들이 중국에서 박해를 받고 있다는 것은 바비도 알고 있었다. 그녀는 늘 이 문제에 관심을 갖고 어떻게 도울 방법이 없을까 내게 묻곤 했다. 박해에 반대하는 서명을 받을 때도 그녀는 나와 함께 환자와 의사 및 정의로운 사람들을 찾아다니면서 서명 받는 것을 도와주었다. 

수련을 한 이후 나의 정력은 점점더 좋아졌고 초기에 소업(消業)을 하는 과정에서 약간의 불편함이 있었던 것 외에는 더 이상 무슨 병에 걸린 적도 없었다. 그러나 바비의 신체는 점점더 쇠약해졌다. 보아하니 그녀는 끝내 녹색식물 외에 건강을 유지하기 위해 콩이나 쌀로 만든 각종 건강보조식품들을 먹기 시작했다. 그렇게 하지 않으면 바람만 불어도 감기에 걸리곤 했다. 

그녀는 매번 인도에 갔다가 돌아올 때마다 병이 하나씩 생겼으며 내게 치료받으러 온 것만도 몇 차례나 된다. 그녀는 자신의 병이 여행피로에 저항력이 감소되었기 때문이라고 설명했다. 

나중 몇 년 동안에 그녀는 서서히 각종 약물마저 복용하기 시작했다. 각종 종합비타민제, 단백질과 영양성분이 들어간 알약 등등. 그러나 나는 가면 갈수록 더 간단하게 먹었고 하루 두끼만 먹거나 심지어 한끼 밖에 못먹는 경우도 있었지만 신체는 점점더 좋아졌다. 나는 음식이 많이 있으면 많이 먹고 없으면 적게 먹었으며 시간이 있으면 자고 일이 바쁘면 밤을 새기도 했다. 점차적으로 나는 내 몸이 내 필요에 따라 조절되고 있음을 발견하게 되었다. 

나는 바비가 한켠에서 조용히 나를 관찰하고 있음을 느낄 수 있었다. 그녀는 나의 생활, 일, 인물됨, 일처리 및 보다 중요하게 한 수련인으로서 일상생활 중의 작은 일들을 대하는 태도 등을 관찰하고 있었다. 

바비(Bobby)가 처음 가부좌를 시작했을 때 내게 구체적으로 어떻게 연마하고 무엇을 연마하는지 꼭 비밀을 지켜야 한다고 말했다. 왜냐하면 그녀의 사부가 외부인에게 공개하는 것을 금지시켰기 때문이다. 그러나 오래지 않아 그녀는 내게 "가부좌할 때 좋지 않은 것이나 장면을 보게 되면 어떻게 해야 하지요?"라고 질문했다. 

"당신의 사부님은 뭐라고 하셨는데요?" 

"사부님은 병이 나셨어요." 그녀는 근심어린 어투로 대답했다. 

"우리 사부님께서는 아무것도 생각하지 말고 상관하지 말며 마음을 움직이지 말라……."라고 하셨어요. 

얼마 후에 그녀는 또 자신의 사부가 세상을 떠나 다른 사람으로 환생할 거라고 말했다. 임종하기 전에 사부는 30에서 50세 정도의 사람으로 환생할 거라고 말했다는 것이다. 그러나 지금까지 두세 명의 사람이 사부가 환생한 것이라고 주장하고 있어 제자들이 혼란스러워한다고 했다. 스스로 사부가 환생했다고 자칭하는 사람들은 모두 아주 그럴듯한 한두 가지 근거가 있었지만 그중에 진짜가 누구인지는 아무도 몰랐다. 

바비가 혼란스러워하는 모습을 보고 내가『전법륜(轉法輪)』을 주자, 그녀는 아주 소중하게 받아갔다. 만약 책을 보다가 의문점이 있으면 언제라도 내게 오라고 말해주었다. 

이렇게 하루하루 세월이 흘렀다. 중국에서는 장쩌민 집단의 파룬궁 탄압이 갈수록 더 극렬해졌기 때문에 나는 세계 각지를 날아다니면서 바쁘게 보냈다. 워싱턴 DC에서 의원들의 서명을 받는가 하면 스위스 제네바로 가서 UN회원국 대표들에게 진상을 알리는 등 나는 아주 분주하게 살았다. 나의 이런 모습을 지켜보다가 그녀는 "혹시 그러다 한의사를 그만두고 정치 로비스트가 되는 건 아닌가요?"라고 물었다. 

나는 그녀에게 중국 대륙에 있는 많은 동수들이 체포, 감금, 고문을 당하고 있으며 인신의 자유를 잃었고 심지어 생명마저 잃고 있다는 것을 자세히 알려주었다. 그러므로 이런 박해를 제지하기 위하여 정부나 국제기구의 도움이 필요한 것이며 나는 수련인으로서 정치에는 아무런 흥미가 없다고 알려주었다. 그녀는 내말을 듣고 나서 감동한 듯이 "당신들은 정말도 대단해요……"라고 했다. 

내가 파룬궁 박해를 반대하는 활동으로 바쁠 때 그녀는 마침 병든 개 한 마리를 데려다 길렀다. 그러나 이 강아지는 곧 그녀의 생활에 엄중한 문제를 초래하였다. 우선 당뇨병에 걸렸고 연이어 신(腎)부전에 걸려 매주 투석치료를 해야 했으며 매일 인슐린 주사를 맞아야 했다. 그래서 강아지를 동물병원에 데려다 주는 일이 그녀의 일과처럼 되어 버렸다. 이 때문에 그녀는 완전히 지쳐버렸고 뿐만 아니라 동물은 의료보험이 되지 않는 관계로 많은 돈을 소비해야 했다. 

가끔 나는 개는 개에 불과하며 생명은 윤회하므로 설령 개가 빨리 죽는다고 해도 그리 나쁜 일은 아니니 너무 집착하지 말라고 충고해주었다. 만약 많은 치료비를 부담해가면서 개의 생명을 억지로 연장한다면 다음 윤회를 방해하게 되어 오히려 원망을 들을지도 모른다며 농담반 진담반으로 말해주었다. 

결국 어느 날 바비의 개는 세상을 떠났고 그녀는 몇 날 몇 일을 슬피 울었다. 이 몇 년간 그녀는 강아지 치료비로 자신의 저축을 거의 다 날려버렸다. 그 개는 아마도 그녀에게 빚을 받으러 왔던 모양이다. 

소도(小道)수련법문에서는 이런 몸 밖의 물건에 대해 명확한 이치를 설명해주지 않는다. 내가 보기에 바비의 수련은 아주 고생스럽고 꽤 오래 수련했지만 여전히 사람이 왜 살며 수련이란 무엇인지 몰랐다. 그녀는 표면형식에 있어서는 아주 근엄하게 준수하고 있었지만 내심으로는 도리어 미혹 속에서 길을 잃고 헤매고 있었다. 

한 번은 내가 다른 주(州)에 볼 일이 있어서 간 적이 있는데, 핸드폰에 병원 동료가 보낸 문자메시지가 왔다. "바비가 갑자기 심장발작을 일으켜 병원 응급실로 실려갔어요……" 

나는 즉각 비행기를 타고 바비가 입원한 병원으로 달려갔으나 문밖에서 출입을 거절당했다. 병원 측에서는 누구도 들여보낼 수 없다고 했다. 바비가 위험한 고비를 지나고 약간 회복된 후 우리는 다음과 같은 대화를 했다. 

"당신이 보기에 내가 수련하지 않거나 종래로 수련을 해본 적이 없는 사람과 어떤 차이가 있나요?"그녀가 물었다. 

"당연히 있지요" 

"그게 뭔데요? 당신도 알다시피 나는 구급차에 실려 병원에 왔잖아요!" 

"당신에게는 바로 스스로 반성하는 마음이 있잖아요! 또한 늘 자신을 점검하고 주의하며……."그녀를 위로하며 내가 말했다. 

"나는 채식하고 가부좌하며 버려진 동물을 데려다 기르고 사부님도 아주 경건하게 대했어요. 그런데 왜 나는 늘 수련이라는 문의 입구에도 들어서지 못한 것처럼 느껴질까요?"그녀가 물었다. 

"수련이란 그 마음을 닦는 것으로 단지 진정으로 각종 집착을 제거할 때라야만 비로소 수련을 시작했다고 할 수 있습니다."나는 마치 자신을 깨우치듯이 그녀에게 말했다. 

"당신도 알 테지만 나는 늘 당신을 부러워했어요. 당신은 어떤 일을 해도 늘 여유가 있고 병원에서 환자를 볼 때도 여유가 있어요. 이리저리 바쁘게 돌아다니면서도 시간에 늦는다거나 건강에 문제가 생기지도 않고. 이 때문에 나는 아주 부끄럽고 창피함을 느낍니다. 처음에 나는 당신이 육식을 꺼리지 않는 것을 보고 곧 수련을 포기하겠거니 하고 생각했었어요. 그러나 이런 문제를 당신은 아주 가볍게 지나쳐 버리더군요. 나는 정말로 불가사의 했어요……." 그녀는 약간 부럽다는 듯이 또 약간 혼란스럽다는 듯이 내게 말했다. 

나는 이 때 무슨 말을 해야 좋을지 몰라서 조용히 듣고만 있었다. 

"당신이 준 책은, 첫머리에 나오는 파룬 도형 때문(역주: 바비는 파룬도형에 나오는 卍자 부호를 히틀러의 기호와 혼동하고 있다.)에 놀라서 지금까지 줄곧 읽어보지도 못했어요. 그래서 책을 덮고는 더 이상 쳐다보지도 않았어요. 만약 오늘 집에 돌아간다면 진지하게 한 번 읽어볼께요." 

"아, 제가 미리 말씀을 드렸어야 했는데 그 부호는 히틀러의 나치와는 아무 관계가 없습니다. 불가의 만(卍)자부호로 아주 오래전부터 있었던 거예요." 

내가 말을 끝내자마자 그녀는 아주 격동적으로 말했다. 자신에게 심장병이 발작했을 때 스스로 이제는 끝이구나 하고 생각하고 있었는데 갑자기 온 하늘 가득히 날아다니는 금빛찬란한 파룬들을 보았다고 했다. 처음에는 자신이 혼절해서 두 눈에 별이 보이는 것이 아닌가 의심 했지만 아름다운 음악소리와 함께 눈앞에 갑자기 커졌다 작아졌다 하면서 날아다니는 아름다운 파룬을 보았다고 했다. 그들은 실제로 존재했으며 입체감이 있었고 화려한 색이 있었다. 그녀는 그 어떤 말로도 이 광경을 형용할 수 없다고 감탄하면서 말했다. 

이 말을 듣고 나는 깜짝 놀랐다. 나는 안경을 약간 들어올리면서 감동에 겨워 무슨 말을 해야 좋을지 몰랐다. 단지 마음속으로 "사부님! 당신께서는 끝내 인연 있는 사람을 찾아서 대도(大道)수련 속으로 이끌어 오셨군요!"라고 되뇔 뿐이었다. 

문장발표 : 2004년 6월 22일 
문장분류 : 인체생명우주>전통한의 
영문위치/중문위치 

당신을 위해 왔습니다(爲你而來)                                                                                                                         

작사: 커베이(柯貝)

작곡: 푸인(福音)
노래: 바이쉐
피아노: 천이안(陳怡安)
합창：Joel Chipkar, Jason Loftus, Christine Loftus, Michael Mahonen, Zenon Dolnyckyj

당신을 위해 왔습니다/爲你而來(Coming for You)

1절.
천개의 산을 넘고 만개의 강을 건너
저는 한 번 또 한 번 당신을 위해 왔습니다
저는 당신을 사랑하기 때문에 왔습니다
고귀한 중국인들이여!
부디 마음을 가라앉히고 저의 마음에서 우러나오는
소리를 들어보세요
법륜대법은 좋습니다!
법륜대법은 좋아요!
절대로 세상을 속이는 그런 거짓말을 믿지 마세요

跨 越 千 山 万 水
Kua Yue Qian Shan Wan Shui
콰 위에 치엔 산 완 쑤이

我 一 次 又 一 次 爲 你 而 來
Wo Yi Ci You Yi Ci Wei Ni Er Lai
워 이 츠 요 이 츠 웨이 니 얼 라이

我 因 爲 愛 你　 而 來
Wo Yin Wei Ai Ni Er Lai
워 인 웨이 아이 니 얼 라이

可 貴 的 中 國 人 啊
Ke Gui De Zhong Guo Ren A
커 귀 더 쫑 궈 런 아

請 靜 心 傾 聽 我 的 心 聲
Qing Jing Xin Qing Ting Wo De Xin Sheng
칭 징 신 칭 팅 워 더 신 성

法 輪 大 法 好 啊
Fa Lun Da Fa Hao A
f아 룬 따 파 하오 아

法 輪 大 法 好
Fa Lun Da Fa Hao
f아 룬 따 파 하오

切 莫 相 信 那 欺 世 的 慌 言
Qie Mo Xiang Xin Na Qi Shi De Huang Yan
치에 모 샹 신 나 치 쓰 더 후앙 앤

Coming from far away,
Again and again, I came for you,
I came for loving you.
Precious Chinese people, please listen to my heart-felt voice,
Falun Dafa is good, Falun Dafa Hao!
See the truth behind those lies.

2절.
폭력의 위험을 무릎쓰고
저는 한 번 또 한 번 당신을 위해 왔습니다
저는 당신을 사랑하기 때문에 왔습니다
고귀한 중국인들이여!
당신은 전세계에서 모두 말하는 것을 아나요
법륜대법은 좋습니다!
법륜대법은 좋아요!
절대로 이런 만고의 기연을 잃지 마세요


面 對 暴 力 危 險
Mian Dui Bao Li Wei Xian
미엔 뚜이 바오 리 웨이 시안

我 一 次 又 一 次 爲　  而 來
Wo Yi Ci You Yi Ci Wei Ni Er Lai
워 이 츠 요 이 츠 웨이 니 얼 라이

我 因 爲 愛 你　 而 來
Wo Yin Wei Ai Ni Er Lai
워 인 웨이 아이 니 얼 라이


可 貴 的 中 國 人 啊
Ke Gui De Zhong Guo Ren A
커 귀 더 쫑 궈 런 아

你　 可 知 道 全 世 界 都 說
Ni Ke Zhi Dao Quan Shi Jie Dou Shuo
니 커 쯔 다오 츄안 쓰 지에 또 쑤어

法 輪 大 法 好 啊
Fa Lun Da Fa Hao A
f아 룬 따 파 하오 아

法 輪 大 法 好
Fa Lun Da Fa Hao
f아 룬 따 파 하오

切 莫 錯 過 這 万 古 机 緣
Qie Mo Cuo Guo Zhe Wan Gu Ji Yuan
치에 모 춰 궈 쩌 완 구 지 왠

Facing violence and danger,
Again and again, I came for you,
I came for loving you.
Precious Chinese people, did you know that the whole world is saying,
"Falun Dafa is good, Falun Dafa Hao!"
Do not miss this precious chance.

http://minghui.or.kr/bbs/board.php?bo_table=jonghap&wr_id=3360

장기를 얻기 위한 살인: 중국의 장기이식을 둘러싼 비밀 국책사업

지금까지 어떤 나라 정부도 자기 국민을 잡아다가 "아무 재판도 거치지 않고 너희들을 죽일 것이고, 너희 몸에서 주요 장기를 팔아넘기겠다."라고 한 적은 없었습니다.

-데이비드 킬고어, 캐나다 전 아태 담당 국무장관-

사라진 사람들에게 무슨 일이 일어났을까요?,,,,,
그 중 많은 사람들이 장기적출로 죽임을 당했습니다. 
... 나머지 사람들은 중국을 위한 장기 저장고가 된 것입니다
- 데이비드 메이터스, 인권변호사

강제장기적출 반대 서명
http://tinyurl.com/DAFOH-petition

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KILLED FOR ORGANS: 
CHINA'S SECRET STATE TRANSPLANT BUSINESS
http://youtu.be/bvAOOwvJMZs

A New Tang Dynasty Television Production
Produced by Milene J. Fernandez

미국 New Tang Dynasty (NTD) Television은 차이니즈 어메리칸이 설립한 세계적으로 영향력있는 중화권 방송사입니다.http://www.ntd.tv/en/aboutus.html

프리차이나: 믿음을 위한 용기 (다큐멘터리, 61 분) FREE CHINA: The Courage to Believewww.FreeChinaMovie.com "가슴을 울리는...내러티브의 힘" 뉴욕타임스 (2013년 6월 6일자) 베이징에 사는 한 여성과 뉴욕에 사는 한 남성의 삶이 그들의 공통된 신념으로 운명적으로 이어지는데... 프리 차이나: 믿음을 위한 용기(FREE CHINA: The Courage to Believe)는 '티베트: 두려움 없는(Tibet: Beyond Fear)'의 마이클 펄만 감독 2012년 작품입니다. NTD 텔레비전은 World2Be 프로덕션과 이 작품을 공동제작했습니다. FREE CHINA: The Courage to Believe http://www.FreeChinaMovie.com From the award-winning director of "Tibet: Beyond Fear", Free China -- The Courage to Believe examines widespread human rights violations in China through the remarkable stories of Jennifer Zeng, a mother and former Communist Party member and Dr. Charles Lee, a Chinese American businessman, who along with hundreds of thousands of peaceful citizens are imprisoned, tortured and subjected to slave labor for their spiritual beliefs. When the number of practitioners estimated exceeded the Communist Party membership, more than 70 million strong, the government initiated a br...

쓰촨성 낙산대불의 유래

▲쓰촨성 러산에 위치한 거대한 미륵 대불상인 ‘낙산대불’

 

[시사중국] 대자연에는 매우 많은 자연적으로 이루어진 아름다운 신상(神像)이 있다. 그 중 하나인 천연 와불(臥佛-누워있는 불상)은 쓰촨성 러산(樂山)에 있는데 이 와불 심장부에는 대불상(일명 낙산대불)이 위치하고 있다. 낙산대불의 묘한 위치는 마음(心)을 수련해야 곧 부처의 경지에 도달할 수 있다는 천기를 나타낸다.

낙산대불은 당대(唐代)시기 우수한 예술작품 중 하나로 미륵불을 의미한다. 당시 왜 이처럼 거대한 미륵불을 만들었을까. 당나라 시기와 미륵불 숭배는 밀접한 관련이 있다.

 

불교 교의에 따르면, 미륵불은 3대 부처님 중 미래 부처님으로 그는 미래세계의 광명과 행복을 상징한다. 미륵불은 석가모니 부처 사후 몇 년 후에 부처 지위를 대신할 것이고, 우화림원(于華林園) 용화수(龍華樹) 아래에서 널리 불교 교리를 전하고 중생을 제도한다고 한다.

 

불경에는 미륵이 태어나면 ‘천하가 태평해질 것’이라고 말한다. 그래서 사람들은 당연히 그가 되도록 빨리 인간세계에 찾아올 것을 갈망한다. 또 3천년 마다 한번씩 피는 꽃인 우담바라가 피면 미륵불이 도래한다고 말하기도 한다.

 

중국 당나라 무주(武周) 시기, 여황제 측천무후는 일찍이 ‘대운경소(大雲經疏)’를 편찬하도록 명령해 그녀 자신이 미륵이 환생한 것이라고 주장했다. 이는 백성들의 미륵 숭배 관념에 따라해 그녀가 남존여비 시대에 제위에 오르는 것을 도와주었다.

 

측천무후의 강력한 미륵불 제창은 결국 전국 예술가들에게 미륵불 제작 풍조를 일으켰다. 측천무후 시대 20여 년 후, 당나라 유명 스님 해통(海通) 역시 낙산대불을 조성할 때 자연스럽게 미륵불을 선택했다.

 

어떤 사람이 아마도 한가지 의문을 제기할 것이다. 왜 낙산대불의 미륵불은 보통 절에서 볼 수 있는 뚱뚱하고 배가 나온 일반 미륵불상과 다른가?

 

▲ 미륵불이 환생한 것으로 알려진 계차스님, 늘 포대를 매고 동냥해 포대화상으로도 불린다.

이 미륵불은 중국 당나라말 계차(契此)스님 외모에 근거해 만들어졌기 때문이다. 늘 포대를 하나 짊어지고 동냥을 했다고 해서 ‘포대화상(布袋和尙)’이라고도 불리는 계차스님은 절강성 봉화(奉化)현 사람이다. 그는 늘 선행을 즐겨하고 날씨와 사람의 길흉을 예측할 수 있었다. 그는 입적 전에 다음과 같이 말했다.

 

“미륵 진실한 미륵이여(彌勒眞彌勒), 천백 억의 몸으로 나타나(化身千百億), 수시로 세인들에게 나타나니(時時示世人), 세상 사람들은 절로 모르니라(世人自不識)” 그래서 이후 사람들은 모두 그가 미륵불의 화신이라고 여겼다. 항상 웃고, 넓은 마음을 가진 것으로 보이는 포대화상은 이후부터 미륵불을 상징하게 됐다.

 

사실은 중국 불교문화 중에 미륵불상 모양은 여러번 큰 변화를 거쳤다. 첫 번째 단계는 인도에서부터  전해져 들어온 것이며, 두 번째는 ‘중국 특색’의 고대 미륵불이다. 세 번째는 현재 보통 절에서 볼 수 있는 포대화상 미륵이다.

 

낙산대불은 이 중에 ‘중국 특색’을 갖고 있는 미륵불이다. 낙산대불 전체 외모는 세속을 초월한 모습으로, 머리 위에 상투, 넓은 양어깨, 높고 긴 눈썹, 둥글고 곧은 콧구멍은 모두 전통 불교 규정에 따라 디자인됐지만 그의 표정은 한족의 특징을 갖고 있다.

 

어깨가 넓지만 가는 허리를 가진 조기 인도불상 형태 역시 전혀 찾아볼 수 없고 대신 튼튼한 양어깨와 풍만한 가슴 등은 통통한 체형이 미적기준이 된 당나라 시기 특성을 반영하고 있다.

 

또 낙산대불이 앉아 있는 모양도 인도 불상의 ‘가부좌’식과 다르다. 낙산대불은 물을 다스리는 큰 부처의 이미지에 맞춰 제작됐는데 이 안정된 자세는 당시 배를 젓는 사람이 부처님을 믿고 험난한 격류를 돌파할 수 있는 자신감을 부여했을 것이다.

▲ 낙산대불은 사진에서 보이는 천연 와불 심장부에 위치하고 있다.

 

중국 수당(隋唐)시기는 불교가 가장 흥성했던 시기로 많은 불상이 만들어졌다. 하지만 문화대혁명 기간 절대다수 불상이 모두 홍위병들에게 파괴됐다. 불상 뿐 아니라 염제능(炎帝陵)으로부터 절, 도교 사원, 공자묘에 이르기까지 거의 모든 전통문화 유산이 소실됐다. 낙산대불 뒤에 있는 오우사(烏尤寺)의 5백 나한 역시 홍위병이 하나하나 깨뜨려 현재는 모두 머리가 없는 채로 남아 있다.

 

오직 낙산대불만은 이 같은 위기를 모면했는데 강을 끼고 위치해있으며 높이가 무려 70미터에 달해 홍위병들이 감히 접근할 수 없었기 때문이다. 그래서 우리는 현재 운좋게 낙산대불의 장관을 볼 수 있고 이 불상이 위치한 심장 부위를 기준으로 더 큰 낙산 천연와불이 존재하는 의미를 알게 됐다.

허민 sscnkr@gmail.com
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저팔계의 ‘팔계’는 무슨뜻일까

글/ 류지싱(劉繼興)

 

[시사중국] 서유기에서 옥황상제 수하에서 천하를 다스리는 천봉원수(天蓬元帥)는 술에 취해 항아(嫦娥)를 희롱한 죄로 천상에서 축출된다. 인간 세상에 태어나게 됐지만 그만 실수로 돼지 몸에서 태어나 돼지와 비슷한 얼굴을 갖게 된다.

 

그는 운전동(雲棧洞)에서 ‘저강렬(豬剛鬣)’로 자칭한다. 저강렬은 이후에 보살의 계행을 받고 5훈3염(5葷3厭)을 끊는다. 삼장법사(당의 고승인 현장, 당승이라고도 부름)는 이에 근거해 그에게 ‘팔계(八戒-8가지 계율)’라는 별호를 지어준다. 저팔계는 36가지 변신술을 갖고 있으며 구름을 타고 다니며 구치정바(九齒釘耙)라는 무기를 쓴다. 삼장법사가 서역에 경을 가지러 가던 도중 손오공은 고로장에서 저팔계를 굴복시킨다. 그후부터 저팔계는 손오공을 도와 삼장법사를 보호해 서역으로 경을 구하러 간다.

 

삼장법사는 무엇 때문에 저강렬에게 ‘팔계’라는 별호를 지어주었을까? ‘팔계’에는 어떤 함의가 있을까? ‘팔계’는 불교용어로 ‘팔재계(八齋戒)’의 약칭이다. 불교에서는 집에서 수련하는 남녀 신도들을 위해 8가지 계율을 제정했다. 즉 살생, 도둑질, 음탕, 망언, 음주, 치장과 가무, 화려한 침대, 탐식을 가리킨다.

 

불도합일인 서유기에서 ‘팔계’는 불교의 ‘팔재계’와 공통점이 있는 동시에 다른 점도 있다. 저팔계는 결점과 문제투성이지만 마지막에는 여래불에 의해 ‘정단사자’로 봉해진다. 이는 저팔계가 자신의 결점을 고친 것과 관계된다. 처음에 저팔계는 계율을 제대로 지키지 않았지만 여러 신선들의 지도와 삼장법사, 손오공, 사오정의 감독과 관리를 통해 점차적으로 계율을 지키게 된다.

 

1. 식탐: 식탐 때문에 저팔계는 서역에 가는 길에서 많은 시련을 겪는다. 손오공이 제때에 저지하지 않으면 저팔계는 여러 요괴들의 음식으로 됐을 것이다. 저팔계가 수박을 먹는 장면에서 그의 식탐은 적나라하게 표현됐다. 이후에 저팔계는 천천히 탐식 습관을 버렸고 “이전에는 사탕을 주는 군자에게 속은 적이 있지만 지금은 입이 단 사람을 믿지 않는다”는 명언까지 말하는 차원에 이르렀다.

 

2. 색욕: 서역에 가는 초기에 저팔계는 미녀만 보면 침을 흘리고 동서남북을 가리지 못했다. 다행히 삼장법사의 끝없는 교육 및 손오공과 사오정의 선의적인 조롱으로 차츰 불량한 행위를 고치게 된다. 특히 4명의 보살의 점화을 받아 저팔계는 자신의 문제점을 철저히 느끼고 그후부터는 아름다운 요정을 보아도 무기로 공격한다.

 

3. 재물: 서역에 경을 얻으러 가는 도중, 강한 요괴를 만나 손오공도 어쩔 도리가 없게 되면 저팔계는 언제나 사오정이 들고 다니는 짐 속의 공동재산을 나눈 후 각자 제갈 길을 갈 것을 제의한다. 손오공의 욕설과 사오정의 꾸지람을 들은 후 겨우 재산을 나눌 생각을 없앤다.

 

4. 고자질: 저팔계는 요괴들 앞에서는 어쩌지 못하지만 삼장법사 앞에서 고자질하는 재간은 뛰어났다. 다행히 삼장법사가 현명하고 손오공과 사오정이 제때에 책망했기에 저팔계의 음모는 수포로 돌아간다. 저팔계는 천천히 이 결점을 극복해 단결과 협력의 정신을 받아들이게 된다.

 

5. 거짓말: 저팔계는 수많은 우스꽝스러운 거짓말을 저질렀다. 이런 행위에 대해 손오공은 저팔계를 추적하는 방법을 사용해 제때에 잘못을 시정했고 삼장법사의 정확한 결정에 확실한 자료를 제공했다. 또 저팔계가 거짓말을 하지 못하도록 만들었다.

 

6. 게으름: 손오공이 삼장법사에게 축출당한 시기, 저팔계가 잠을 탐해 삼장법사는 또 한번 요괴한테 붙잡힌다. 또 삼장법사가 저팔계에게 동냥을 명하면 저팔계는 숲에서 잠을 잔다. 매번 저팔계가 게으름을 피우면 손오공은 벌레 따위로 변신해 저팔계를 조롱한다. 그러자 겁이 난 저팔계는 더 이상 게으름을 피우지 못한다.

 

7. 두려움: 경을 취하러 가는 길은 산이 높고 물이 깊으며 수많은 요괴가 있기 때문에 그 험난함을 헤아릴 수 없다. 고난에 직면할 때마다 저팔계는 도망치려고 한다. 삼장법사, 손오공, 사오정의 고무격려를 받은 후 저팔계는 경을 가지러 가는 일에 헌신하고 고난을 두려워하는 마음을 제거하게 된다.

 

8. 공명심: 저팔계의 무공은 별로 높지 않아서 요괴를 만나도 크게 싸우지 못하고 도망치거나 기껏해야 겨우 상대하는 정도였다. 그러나 저팔계는 공명심이 강해 남의 공적을 자기 앞으로 옮겨 놓기를 잘한다. 삼장법사, 손오공, 사오정의 도움을 받은 후 저팔계는 차츰 이 결점 역시 극복하게 된다.

 

서유기의 주인공은 보통 손오공으로 비춰진다. 하지만 필자는 경을 가지러 가는 과정에서 저팔계가 천천히 ‘팔계’를 실행해 여래불에 의해 ‘정단사자’로 봉해지는 과정이 서유기가 가장 나타내고 싶었던 주제라고 생각한다.

허민 sscnkr@gmail.com
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